
QuiĂ©n iba a decir que, entre tantos gurĂșs nuevos, iban a ser Zeus y compañĂa quienes mejor entendieran nuestros dramas cotidianos. Foto: Cottonbro / Pexels
Ni Zeus se librĂł del 'burnout'
Los dioses tambiĂ©n tenĂan dĂas malos: lo que los mitos del Olimpo pueden enseñarnos sobre la vida moderna, por Ălex Rovira
Cuando creĂamos haber inventado las crisis existenciales, los griegos ya las habĂan contado todas. Solo que con dioses, orĂĄculos y algo mĂĄs de Ă©pica
Por MarĂa Corisco
14 DE NOVIEMBRE DE 2025 / 07:30
Hace mĂĄs de dos mil años, los griegos ya habĂan descrito con precisiĂłn casi incĂłmoda nuestras dudas, miedos y anhelos. En Ecos del Olimpo (Ed.Planeta),  Ălex Rovira recupera los mitos griegos, no como relatos lejanos, sino como brĂșjulas para orientarnos en medio de la incertidumbre. «Lo sepas o no, tu vida ya es mitolĂłgica», escribe. «No necesitas buscar lo extraordinario en tierras lejanas o hazañas imposibles. El mito habita en ti, en la cotidianidad que a menudo desestimas».
El reencuentro de Rovira con los dioses griegos fue a raĂz de un viejo libro de mitologĂa que su padre le regalĂł en la adolescencia. Eran esos dĂas confusos «en los que tienes esa sensaciĂłn de estar buscando respuestas en cualquier parte», recuerda.
ÂżY si Zeus es uno de nosotros?
La fascinaciĂłn de Ălex Rovira por los mitos griegos regresĂł dĂ©cadas despuĂ©s en un momento de crisis personal. «Estas antiguas historias se convirtieron en brĂșjulas inesperadamente precisas. Entre hĂ©roes en apuros y semidioses desconcertados, reconocĂ patrones, miedos, obstĂĄculos y, sorprendentemente, posibles salidas que no habĂa considerado».
EntendiĂł cĂłmo los mitos se colaban en la vida real. «ComencĂ© a ver patrones mitolĂłgicos en todas partes: en las noticias, en las empresas, en las luchas de las personas que me rodeaban. Era como si los hĂ©roes del Olimpo se multiplicaran en la cotidianeidad». De alguna forma, Zeus, PoseidĂłn y el resto del clan tambiĂ©n viajaban en autobĂșs y compartĂan alegrĂas y miserias de nuestros dĂas.
De la crisis al mito
Ecos del Olimpo nace precisamente de esa confluencia entre crisis personal y sabidurĂa ancestral. Ălex Rovira no plantea los mitos griegos como una lectura simbĂłlica, sino como un enfoque prĂĄctico. Las historias que los griegos inventaron para entender sus pasiones, celos o miedos siguen actuando hoy como mapas de navegaciĂłn emocional.
Nos recuerdan que los dilemas esenciales, como la frustración, el dolor, la pérdida, la necesidad de sentido, no son invenciones modernas. Son dramas humanos.
SĂsifo, FĂ©nix, QuirĂłn… viajan con nosotros
Por eso, cuando te empeñas en un proyecto laboral que parece no tener fin, quizĂĄ estĂ©s, sin saberlo, empujando la piedra de SĂsifo. Cuando reconstruyes tu vida despuĂ©s de una pĂ©rdida, renaces como el FĂ©nix. Si acompañas a alguien desde tu propia herida, encarnas al sabio QuirĂłn. Si ayudas a otro a creer en sĂ mismo, actĂșas como PigmaliĂłn. Y, cuando el espejo de las redes sociales empieza a volverse adictivo, ahĂ estĂĄ Narciso, recordĂĄndonos el peligro del ensimismamiento.
Rovira no idealiza los mitos: los acerca al suelo. «Lo que encontrarĂĄs en estas pĂĄginas no son teorĂas abstractas ni estrategias de cinco pasos», advierte. «Son aprendizajes extraĂdos del barro, la piel quemada y las cenizas de desafĂos reales». Los hĂ©roes de la mitologĂa no eran invulnerables. Al contrario, se equivocaban, sufrĂan y, sobre todo, aprendĂan. Por eso resultan tan reconocibles: porque sus historias nos devuelven una imagen mĂĄs honesta de nosotros mismos.
La sabidurĂa que resiste al tiempo
En tiempos saturados de fĂłrmulas de autoayuda y discursos motivacionales instantĂĄneos, Ecos del Olimpo ofrece un camino distinto: el de la sabidurĂa que ha resistido milenios. «Estas historias ya hablaban de todos nuestros desafĂos y dolores con una precisiĂłn casi incĂłmoda», dice el autor. Lo que hoy llamamos burnout, duelo o crisis de propĂłsito ya fue contado una y otra vez con otros nombres, en otro idioma, pero con la misma emociĂłn de fondo.
Volver a esos relatos le ha permitido descubrir que «los antiguos griegos habĂan cartografiado meticulosamente todos esos territorios emocionales y existenciales difĂciles que tarde o temprano todos tendremos que atravesar». Por eso cada mito puede ofrecer una clave prĂĄctica para resolver un problema presente.
Nosotros también tenemos nuestro Olimpo particular
AsĂ, los dioses dejan de ser figuras lejanas y se convierten en espejos. Lo heroico no estĂĄ en escalar el Olimpo, sino en afrontar el dĂa a dĂa con conciencia y coraje. «Los griegos entendieron como pocos que es precisamente en nuestros momentos mĂĄs oscuros cuando se forja nuestro carĂĄcter mĂĄs autĂ©ntico», escribe Rovira.
Al fin y al cabo, «el heroĂsmo no estĂĄ en evitar la adversidad, sino en cĂłmo respondemos ante ella». Nuestras crisis no son Ășnicas, pero sĂ pueden ser transformadoras. Entre los dioses del pasado y los desafĂos del presente hay un hilo invisible que nos une.
Los hĂ©roes tambiĂ©n tienen dĂas malos
«ResultĂł que mi originalidad era considerablemente menor de lo que mi ego suponĂa», admite Rovira con humor. «DecidĂ entonces desempolvar un mito cada vez que me enfrentaba a una nueva dificultad».
Y asĂ, sugiere, entender la vida como un mito en curso puede ser una forma de sanarla. Porque, al final, los hĂ©roes del Olimpo tambiĂ©n tuvieron dĂas malos. Y aun asĂ, siguieron adelante.
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